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標題: 佛教徒對"法義辨正"應有的認識 [打印本頁]

作者: WILLIAMLYLE 時間: 2013-11-29 04:39 AM 標題: 佛教徒對"法義辨正"應有的認識

以前佛陀在人間弘法時，
他老人家會踵隨六師外道，一一破斥外道的邪見，
這是為後世弟子釐清真實的佛法解說正見，
更為今日諸方善知識破邪顯正立下最好的典範。

但是現在有人常說：「若真修行人，不見他人過！」

這樣的想法顯然不知不解何謂「人我是非」？何謂「法義辨正」？

若是為了自己的名聞利養，而指責、貶抑，乃至誣衊他人屬於個人的身口意行，這就涉及「人我是非」；若是為了彰顯佛陀正法、護持眾生法身慧命，而對其人所說、所主張的佛法法義加以釐清，以辨別正邪，就是「法義辨正」。

佛在人間弘法時，踵隨六師外道，一一破斥邪見，為後世弟子釐清純正無雜的佛法，更為今日諸方善知識破邪顯正立下最好的典範。

若有人聲稱：「若真修行人，不見他人過！」這種別有居心的說法，有沒有故意混沌事實的真相？大家就應該很清楚了。如果有人把禪宗六祖惠能大師在《壇經》般若品第二中所說：「若真修道人，不見世間過。」來做為其論點的依據，就顯然扭曲了惠能大師的本意；因為惠能大師不許弟子見「世間過」，是指不許議論他人在世間法上的過失，也就是指不許議論其個人的身口意行而無關佛法的過失，例如打架罵人、喜好菸酒、好吃懶做、習慣不良、搬弄是非、論人短長，乃至破戒…等等，而不是指不許見外道扭曲、破壞，乃至取代佛法的過患！如果當時有人在解說佛法時，把佛所破斥的種種外道法，用來扭曲乃至替代佛法，而惠能大師卻不許弟子辨正或破斥，則今日那裡還會有真正的佛法可言？因此，凡是有人以《六祖壇經》中之所言為依據，非議善知識破邪顯正的義行，則不僅在誹謗佛陀破斥六師外道等大慈大悲之舉，也同時在誹謗佛法聖教及聖賢僧了。

目前海峽兩岸的佛教界常有一種怪現象就是：對於佛法法義上的辨正，教界的人士尤其是出家眾，動輒就以「說僧過惡」或「自讚毀他」等大帽子，扣在力行法義辨正的文章上，企圖以此封閉其口，作為逃避法義辨正的遁詞！

然而，自讚毀他是表揚自己修行好、智慧高、持戒精嚴，藉以貶低他人的身份及地位，或是議論他人在世間法上的過失，以顯示自己的能力高超，這就是惠能大師所說的「見世間過」了，因為所說的都是世間上的人我是非，與辨正佛法真實義毫無關係。

而破邪顯正，則是指出企圖扭曲或取代佛法的外道邪見邪說，並分析其中的過失，以佛法真實義做為根據，來釐定正邪；此舉不僅能夠令當今的學佛人不再被邪知邪見所誤導，並能為後世學人，鋪陳一條修證佛法的康莊大道；此種用心、智慧與目的，完全出於護持佛陀正法、護持眾生法身慧命，又怎能與議論他人在世間法上的是是非非，相提並論！

如果有人因其所說的「佛法」經不起善知識的檢驗或對善知識提出的法義辨正無以回應，因此故意扭曲六祖惠能大師的教誨，想要堵住悠悠之口，以保留自己的面子，那又何必出家或是修學佛法？

在世間法上，能夠光宗耀祖、大有面子的事情太多了。如果不能為了求證佛法真實義而用心，卻對於效法佛陀破邪顯正的善知識起煩惱，這豈不顯示其所說所傳的「佛法」，早就落在外道法中了嗎？

作者: 13F 時間: 2013-11-29 05:04 AM

若真修行人，不覆藏自身過錯。有慚有愧。
現在是末法時代了，總總亂象世尊都已曾預言。。。
還是把心思看緊自己會比較切實。

作者: menwwater 時間: 2013-11-29 06:42 AM

本帖最後由 menwwater 於 2013-11-29 06:51 AM 編輯

很多修行者出家眾沒有工作也就是說他們沒有正當收入更何況他們也是人人性本來就是好吃懶作如果從這點去了解就不難發現他們為何要自贊毀他如此作了因為他們沒收入只有靠信徒供給, 而他們在人性上的貪婪不會比我們少,又想住大房開大車當然就只有自贊毀他得到,更多的信徒,更多的名聲,更多的供養,更多的財富而一生就一直往這條死胡同一直鑽營

作者: SVRP4253 時間: 2013-11-29 09:53 AM

[出世修行的，入世修行的，怎麼會是在呈現修道的呢？]：文字相的"法義辨正"，真是不敵"外道迷惑"嗎？真是無法衛己於"世道道法術行"嗎？在"世道邪惡勢=宗教邪惡勢"的人間中。
.
以上會意的辨正，有誰{明心見性過的，"辯證"過的}呢？ Yes,I have.

作者: diomia 時間: 2013-11-29 10:11 AM

是的，佛法上的辯正是不能留情的，否則老師怎知學生是否了解？學生又怎知哪個老師教的才對？

作者: pure1888 時間: 2013-11-29 03:24 PM

大慧！義方便者、離於一切外道邪說、亦不和雜，如是說者，自身不墮外道邪法，亦不令他墮外道法。

出自：入楞伽經 --- 元魏天竺三藏菩提留支譯

作者: Royaro 時間: 2013-11-29 07:39 PM

雖然剛學佛法不久,但我深刻的感受到,以前佛陀那時的弟子們,所謂的辯論,是為了把瑕疵修得更完美,而去辯論,把原本只有完美度90%的意義,互相腦力激盪後,變成100%的完美,把這些留於後世.

只是現在的人都走偏了,只是為了詆毀他人,成就自己的功名,而跟人辯論,或者是完全否定他人思想,
以建立自己的小圈圈,真是令人感慨.

作者: chen-tony 時間: 2013-11-30 08:19 PM

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作者: 勤灭贪欲 時間: 2017-12-11 12:49 PM

“不見世間過”是指不見修行個人的戒行有虧，若是有人誤導大眾修地獄業，也不吱聲，為了怕擔一己之果報而見死不救，是不是自私自利? 會不會使自己成了助紂為虐的幫兇?

作者: 勤灭贪欲 時間: 2018-2-3 12:50 PM

摩那婆。是中何法無言無說。無言說者所謂涅槃。是涅槃中無有言說。亦無造作。

作者: 普陀寒山 時間: 2018-2-5 05:13 PM

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